Texts to illustrate a course of elementary lectures on Greek philosophy after Aristotle online

veiav, /ca%ej;iav, Tnjpcwiv, alamos, /cal rd ouoia' eVl
Be rwv e/CTO?, rceviav, dBoglav, Bvo-yeveiav, /cal ra Trapa-

5 7r~\rf(7ia. OVre Be 7Tpofy07) OVT6 CLTTO'TrpOirj'^Orj TO,

ovBerepcos e%ovra. en rwv 7rp07]^^evwv ra fiev &i avra
Trpofj/cTai, ra 8e St' erepa- ra Se /cal SC avra /cal 8t'
Tpa. /cal Si* avra fjuev evfyv'i'a, TTpo/coTrr), /cal ra o^oia'
1 erepa Se TrXoOro?, evyeveia, /cal ra ofJLOia' Si aura
Se /cal 8t' erepa la^(y^, evaio-Orjcrla, dpnorr)?. &i avra
jjuev, on /cara fyvcriv eari' Si erepa Be, on

ov/c 0X^70.9. O/JLOLCOS Be e^et /cal ro
Kara rov evavnov \o<yov.
Duty 175 Stobaeus eclogae II 158 p. 85 Wachsmuth d/co\ov0o$

15 8' earl ro5 \oyqy r(Z rrepl ra>v Trporjy/juevayv 6 Trepl rov
KaOrjKovros TOTTO?. opL^erau Se TO /caOrj/cov ro d/co-
\ov9ov ev %a>fi, o 7rpa%0ev ev\o<yov a7ro\oyiav
e^et* Trapa rb /caOrj/cov Be rb evavrLws. rovro oiareiveu
/cal eh ra a\o<ya rwv a>a)v evepjel <ydp n /cd/ceiva
20 d/co\ov0cos ry eavr&v (/wcrer errl <Se> r&v ~\,oyL/cwv
%(pG)v ovrcos drrooLSorai' rb d/co\ov0ov ev /3/o). Com-
pare Diogenes Laertius vn 107 and Cicero de finibus m 58.
Perfect and 176 Stobaeus I.e. rwv 8e KaOrjKovrwv ra pev elvai $>ao-L

acts of duty re\eia, a $r) /cal /caropOwfAara \e r [email protected],. /carop0a)/j,ara
25 8' elvai ra /car* dperrjv evepyijfjiara, olov rb (frpovelv, rb
Si/caioTrpayeLV. ovrc elvai Be Karop9(t>^ara ra fjbr] ovrcos
e'xpvra, a Srj ovBe re\eia Ka6r)tcovra Trpocrayopevovo'w,
d\\d /juea-a, olov rb <yafj,eiv, rb Trpeo-ftevew, rb BiaXeye-
cr0ai, ra rovrois ouoia . . . rrdv Be rb rrapa rb /ca0fj/cov
3 o ev \oyi/cq) < q>(t) > yi,vo/j,evov d/idprrjua elvai, rb Be /ca0rj/cov
re\eia)0ev /carbp0a)ua yiveo-0ai,. Compare Cicero de finibus
ill 59 and de officiis Hi 14 haec enim omnia officia, de quibus
his libris disputamus, media Stoici appellant : ea communia
sunt et late patent: quae et ingenii bonitate multi assequun-
35 tur et progressione discendi. illtid autem officium, quod
rectum idem appellant, perfectum atque absolutum est, et ut
idem dicunt, omnes numeros habet, nee praeter sapientem
cadere in quemquam potest.



180] THE STOICS 49

177 Stobaeus eclogae II 36 p. 38 Wachsmuth ol Be True morality
Kara Zrjvwva rov ^rwtKov rpoiTLKWs' fjOos ean Tnjyrj ffiov,
d(f>' 179 al Kara pepo*; 7rpdt~eis peovai. Seneca de beneficiis
I 6. 2 non quid fiat aut quid detur refert, sed qua niente,
quia beneficium non in eo quod fit aut datur consistit, sed 5
in ipso dantis aut facientis animo. Cicero paradoxa 3. 1
parva, inquis, res est. at magna culpa. nee enim peccata
rerum eventu, sed vitiis hominum metienda sunt. Com-
pare Cleanthes apud Stobaeum florilegium 6. 3 p. 281 Hense



ovros rcoiricrei rovr edv /ccupbv \dftrj.

178 Diogenes Laertius VII 110 ff. ecrn Be avrb TO TrdOo? ir&
Kara Ziijvcova r) d\o<yo<; KOI Trapd <f>v(ri,v Tfrv%rj<; tclvrjcri,*;

rj opfjurj 7T\ovdovo-a. rwv Se iraOcov rd dvcordrw,
/caOd <j)7]<riv . . . Zirfvcov ev TO) Trepl iraOwv, elvai yewr] 1 5
rerrapa, XVTTTJV, (f)6j3ov, 7riOvulav, rjSovtfv. So/eel 8'
avTols Ta TrdOij KpLaet,^ elvat, icaOd (f>r)crt X^ucrtTTTro? ev TO>
irepl TraO&v r) re yap <f)i\apyvpia V7r6\7jtyls eari rov TO
dpyvpiov KO\OV elvai, /cal rj fj,[email protected] Be /cal rj dfco\a(ria

teal rd\\a. /cal rrjv }iev \VTrr)v elvai avo~ro\rjv 2

e\eov, <f)06vov, f/)Xo^, r)\orv7riav,
dvlav, 68vvr]v, o-vy^yaiv . . . o Be

<f)oj3o<> ecrrl irpocrBoicia /ca/cov. ct9 Be rov <f>6/3ov dvdyerai
teal ravra, Belaa, OATZ/O?, ala^vvrj, eWX?^?, Oopvftos,
dywvla ... 77 8' eTTiOv^La earlv a\oyo<$ opefys, v(j> T)V 25
rdrrerai /cal ravra, ^Travis, /u<ro?, (f)i\ovei,/cia, opyrj,
e^ft)?, fjurjvis, 6vfji6s . . . rjBovrj Be eo~nv aXoyo?
e(/>' alper<p Bo/covvri VTrdpfteiv, vfi r)v rdrrerai
eiri^aipeicaKia, reptyw, Bid%vo-i<;. Compare Cicero Tuscu-
lanae disputationes iv 10 ff. and de finibus ill 35. 30

179 Sextus Empiricus XI 73 ol Be aTrb rrjs Sroa9 dBid- Pleasure
<j)0pov /cal ov Trporjy/Jievov (ryv fjSovrjv), d\\d K\edv0rj<;

fjbev fjurjre /card $V<JLV avrrjv elvai fjirjre d%Lav eyeiv avrrjv
ev TO) /3tft), KaOdirep 8e TO Ka\\vvrpov Kara (frvcriv fir) elvai,
o Be 'ApxeBfi/jiOS Kara (f)v<Tiv uev elvai &>9 Ta9 ev fjuao")(d\rj 35
rpL^a^, ov^l Be Kal d^Lav e^eiv.

180 Diogenes Laertius vn 85 f. o Be \eyovai nve<s,
7T/909 rfBovrjv ylyveadai rrjv TTpcorrjv opurjv TOt9

E



50 TEXTS FOR LECTURES ON GREEK PHILOSOPHY [180



aTTo^aivovcriv. eTTiyevvrjaa yap (pacriv, ei dpa
eaTiv, rjBovrjv elvai, OTav avTrj tca0' avTrjv r) (f)v<Ti$
eTTifyTrjo-ao-a Ta evap/jio^ovTa Trj o-vaTaaei diro\dftr)' bv
TpoTrov d<f)i\apvveTai ra fc5a /cal 6d\\ei Ta (f)VTa.
dTrdOeia 181 ibid. 117 facrl Be teal diraQr] elvai TOV ao^o.v

Bid TO dvefjLTTTWTov elvai. Cicero de finibus III 35 pertur-
bationes autern nulla naturae vi coinmoventur, omniaque
ea suiit opiniones ac iudicia levitatis. itaque his sapiens
semper vacabit. pseudo-Plutarch de vita Homeri II 134 ol
10 aev ovv 2<TWiKol Trjv dpeTrjv TiOevTai ev Trj d

182 Diogenes Laertius vn 116 elvai Be /cal
-I rpeis, y^apdv, ev\dfteiav, {3ov\r)criv. teal TTJV fjiev
evavTiav (fracrlv elvai TTJ rjBovfj, ovaav ev\o<yov
CTrapcriv TTJV Be ev\d{3eiav TCO ^>o/3ft), ovcrav ev^oyov
15 etc/cXicriv' <f>o^7j0r)O'O'0ai fiev ydp TOV cro(f)bv ovBa/jiws,
ev\a/37)6ijo'O'@ai Be. TTJ Be e7ri0v/jiia evavTiav (fraarlv elvai
TTJV j3ov\t}&iv t ovcrav evXoyov ope^iv. rcaOaTrep ovv VTTO Ta
TrpwTa TcdOr) iriwrei Tivd, TOV avTov TpoTrov teal VTTO ra?
TrpwTas ev7ra0eia$' teal VTTO fjiev Tijv f3ov\r)criv, evvoiav, ev-
20 jjieveiav, daTraafjiov, dydirrjo-iv VTTO Be rrjv ev\d{Seiav alBw,
dyveiav VTTO Be TTJV ^apdv Teptyiv, ev(f)poo-vvr)v, evBv/jiiav.
Wise men and 183 Stobaeus eclogae ii 198 p. 99 Wachsmuth dpea/cei

fools \ ~ rr / v r. > > , ^ <*

yap TO) re Arjvcovi /cai rot? air avTov ZTWIKO
Bvo yevrj TWV dv0p(*)7rcov elvai, TO fjiev TWV
25 TO Se TWV (f)av\a)v /cal TO fjiev TWV aTrovBaicov Bid
TOV ftiov ^prjadai Tat9 dpeTai<;, TO Be TWV (j)av\a)v
/ca/ciai<>' 60ev TO fjiev del /caTop0ovv ev aTracriv ol?
ai y TO Be daapTaveiv. ibid. 116 tf. pp. 65, 67
Wachsmuth (fraal Be teal TrdvTa Troieiv TOV crocfrov < tcaTa >
3 Trao-a? Ta? dpeTas . . . /caTa TO dvd\oyov Be teal TOV
<j)av\ov TrdvTa oaa Troiei /catcws Tcoielv /eai /caTa
Ta?



The wise man ^34 Seneca de tranquillitate animi 7. 4 ubi enim
istum (sapientem) invenies, quem tot saeculis quaerimus ?
35 Plutarch de Stoicorum. repugnantiis 1048 E ouTe avTov o
XpvaiTTTros aTrotyaivei (T'jrovBaiov OVTC Tiva TWV avTov yvw-
pijjitov rj KaOriyefjbovwv. TI ovv irepl TWV d\\wv (f)povovcriv
TI TavTa airep \eyovcriv ; fjiaivecrOai TrdvTas, dcf)paiveiv,



187] THE STOICS 51

elvai, eV aKpov ij/ceiv Bvarv^ia^, fcaKO$aifj,ovias



185 Diogenes Laertius VII 119 deuovs r dvat, (roi/9
cro^ou?)' ex LV y^P e '^ eaurot? oiovel 6eov. Cicero
de Jinibus in 75 quam gravis vero, quam magnifica, quam 5
constans conficitur persona sapientis ! qui, cum ratio
docuerit, quod honestum esset, id esse solum bonum, semper
sit necesse est beatus vereque omnia ista nomina possideat,
quae irrideri ab imperitis solent. rectius enim appellabitur
rex quam Tarquinius, qui nee se nee suos regere potuit, 10
rectius magister populi is enim est dictator quam Sulla,
qui trium pestiferorum vitiorum, luxuriae, avaritiae, crude-
litatis magister fuit, rectius dives quam Crassus, qui, nisi
eguisset, numquam Euphraten nulla belli causa transire
voluisset. recte eius omnia dicentur, qui scit uti solus 15
omnibus ; recte etiam pulcher appellabitur ; animi enim
liniamerita sunt pulchriora quam corporis ; recte solus liber
nee domination! cuiusquam parens nee oboediens cupiditati ;
recte invictus, cuius etiam si corpus constringatur, animo
tamen vincula inici nulla possint. nee exspectet ullum 20
tempus aetatis, ut turn denique iudicetur beatusne fuerit,
cum extremum vitae diem morte confecerit, quod ille unus

e septem sapientibus non sapienter Croesuin monuit; nain
si beatus umquam fuisset, beatam vitam usque ad ilium a
Cyro exstructum roguin pertulisset. quod si ita est, ut 25
neque quisquam nisi bonus vir et omnes boni beati sint,
quid philosophia inagis colendum aut quid est virtu te
divinius 1

186 Plutarch de Stoicorum repugnantiis 1042 D a\)C Suicide
ov&e oX&)?, fyaaiv, oierai Selv Xp^crtTrTro? ovre /JLOVTJV eV rc3 30
J3l(*) rot? ayaOols, ovr e^aycoy^v rot? lea/cols

d\\a roZ? yLtecrot? Kara (jzvcriv $10 real TO??

TTOTC fcaOfjtcov e^dyeiv eavrovs, KOI fieveuv av6i<s
rot? KaKo^aifjLovovdiv. Compare Cicero de finibtis



in 60 f. 35

187 Diogenes Laertius VII 130 6^X070)9 re <t>a<riv e%d%eiv
eavrov rov ftiov rov aofyov, KOL VTrep Trarpi&os teal v
<j)i\wv, Kav ev o-K\r)porepa yevrjrai, aX'yrj^ovi i) Trrjpcoaeo-iv



52 TEXTS FOR LECTURES ON GREEK PHILOSOPHY [187

vocrois dvidrois. ibid. 28 f. ereXevra Brj (6 Ztrjvwv) oi5ro)9.
etc rrjs 0^0X779 airiwv Trpoo-eTrraicre Kal rbv Sd/crv\ov
7repi,eppr)e. Traicras Be rrjv <yr\v rfj ^eipi, cf^rjcrl TO e'/c



TL yit

Kal Trapa^prjfia ere^evrrjcrev, diroTrvl^as eavrov. ibid. 176
teal re\evra (o KXedvOrjs) rovBe rbv Tpbirov &ia}$7]av
TO ov\ov aTrayopevaavTcov Be rwv laTpwv, Svo



10 Tot>9 larpov? avTto Trdvra ra (rvvtjQr) o-v<y%a)peiv rov Be
fjurj dvaa^eo-OaL, aXX' elirovra ij^rj avrw 7rpoM$oi,7ropfj(T0ai, f
/cal T? Xotvra? dTroa-^o/juevov TeXeirr^crat.

Society and 188 Marcus Aurelius IX 9 ocra KOIVOV rivo? aereyei, TTDO?

the state v , v /s , v , v P ' r

TO o/jioyeves airevoei . . . /cat, TOIVVV irav TO Koivr]<s voepa?

*s <f)vcrea)s fjuere^ov Trpo? TO (rvyyeves O/JLOLWS cnrevbei, rj Kal
jj,a\\ov. ocrw yap ean Kpelrrov Trapd rd d\\a, TOO-OVTW
Kal Trpbs TO crwyKipvdo-Oai, TW oiKeiw Kal o-vy^elo-Oai,
eroifjuorepov. evOvs yovv eVl /JLCV rwv d\6ya)v evpeOrj
Kal d<ye\ai, Kal veocraoTpofyiai, Kal olov epcores'
yap ij$r) rj&av evravOa, Kal TO avva'yw^ov ev TW
Kpeirrovt, eTTLTeivofjievov evpicrKero, olov ovre eVl (f>vra)v
TJV, ovre eTrl \[email protected])V r) v\cov. eTrl Be TWV
K&V a>a)v r jro\LTeiai, Kal (j)i\iai, Kal olKOi, Kal
Kal ev 7roXe/zot9 crvvOiJKai, Kal avowal.

25 189 Stobaeus eclogae, n 184 f. p. 94 Wachsmuth TO re
aGi fyvcrei, eivai Kal //-T) Secret. eTro/jievov Be rovrots
Kal TO Tro~\iTevecrdai rov crotyov Kal fJidKiara ev
7roXtTetat9 Tat9 efjufyaivovcrais Tiva TTpoKO-
TTTJV Trpos Ta9 TeXe/a.9 7roXtT/a9' Kal TO vopoOerelv Be
Kal TO TraiBeveiv dvOpawrovs, en Be crvyypdtyeiv rd Bvvd-



fieva to<e\,ev TOU9 evrvy^vovra^ T0t9 yp/uu/jiacriv oiKeov



elvai T0t9 o-7rof8a/ot9, Kal TO crvjKara^aiveLV Kal et9

Kal et9 reKvoyoviav Kal avrov ^dpiv Kal T??9 irarpiBos,

Kal vTrofJueveiv Trepl ravrt^, edv y fjuerpla, Kal TTOVOVS

35 fcal 6dvarov. Compare Cicero de finibus ill 6268.

Friendship 19Q Diogenes Laertius vn 124 \eyovcn Be Kal rrjv (f)i\iav

ev IJLOVOIS T0t9 crTTOvBaiow elvat, Bid rrjv o/jLOtOT^ra- fyacrl B'

avrrjv KOivcoviav rivd elvai rcov Kara TOV ftiov,



195] THE STOICS 53

TOW </>/Xot9 &)? eavTols. Compare Cicero de finibus ill



70.

191 Plutarch de Alexandri virtute I 329 A KOI fjirjv rj Cosmo-
TTO\V Bav/jLa^o/jLevr} TroXiTela TOV rrjv 2,T(i)iKO)V alpeaiv P" tanlsm
KaTaj3a\o/jievov Zijvwvos et? ev TOVTO avvTelvei Ke(f)d\aiov, 5
iva /JUT) /cara TroXet? fJirjBe Kara BTJ/JLOV^ ol



Kal TroXiras, el? Be /3to? 77 /cal /cocryu-o?

vopa) KOLVM avvTpetyo/jLevrjs. TOVTO

e<ypa*fyev Mcnrep ovap rj ellS(o\ov evvo/jiias 10
<f)L\oo-6(f)ov /cal TroXtreta? avaTvrrwcra^vo^, ' A\eavo*po<; Se
rc5 \6yw TO epyov Trapea^ev. Marcus Aurelius VI 44
TToXt? Kal TraTpis, co? fjuev KvTwvivw, fioi rj 'Pco/i?;, ft>?
Be dv0pa)7rw, 6 Kocr/jios.

192 Diogenes Laertius VII 147 Oeov Be elvai ov d 6d- stoicism and
vaTov, \oyiKov, Te\eiov rj voepov, ev evBai/jiovia, KaKOv
TravTOS dveTTiBeKTOv, TrpovorjTLKov Koa/jiov re KOL TWV ev
Koa/jifD' fA,r) elvai fjuevTOi dv6pa)7r6/jLOp<f)ov. elvai Be TOV fjiev
SrjfjbLovpyov TWV 6\cov Kal waTrep nraTepa TrdvTwv /cot^w?

re Kal TO /j,epos avTOv TO BiiJKov Bia TrdvTcav, o TroXXat? 2

irpoo-ovo^d^eTai KCLTCL ra? Bwd/jbew. Ata
ydp (fraai, Bi* ov TCL TrdvTa" Zfjva Be KO\,OVO~I, Trap 1
6(7ov TOV ^rfv alVto? eo~Tiv TI Bi^a TOV ffiv
' A.6r]vav Be KaTa TTJV et? alOepa BidTao~iv TOV rj
avTov' "Hpav Be KaTa TTJV t? depa' Kal ' }:L(f)aio~Tov KaTa 25
TTJV et? TO Te^viKov TTvp ' Kal TloaeiBwva KaTa TTJV et?
TO vypov Kal AtjfjiTjTpa KaTa Tr]v et? yijv 6/j,oi(i)<> Be
/cat, Ta? aXXa? Trpoo-rjyopias e^ofjLevol TWOS oiKeioTijTos
aTreBocrav. Compare Cicero de natura deorum I 36 and
II 60-72. 3 o

193 ibid. 151 fyacrl Be elvai, Kai Tivas Bai/Aovas
dvOpcoTrcov (TV/jbTrddeiav e^ovTa^, eVoTTTa? TWV dvOpwjreiwv
irpay/JLaTcov Kal ijpcoas Ta? uTroXeXetyLt/ie^a? TWV



194 Marcus Aurelius V 27 o Balfjuwv, ov e/cao-T&) Trpo&Td- 35
TIJV Kal rpye/jiova 6 Zei>9 eBa)Kev, a'jrodTcacr^a eavTOv.

195 Diogenes Laertius VII 149 Kal ^v Kal ^avri-
KTJV vfyeo-Tavai Tracrdv <f)acnv, el Kal Trpovoiav elvai.



54 TEXTS FOR LECTURES ON GREEK PHILOSOPHY [195

Cicero de dirinatione i 118 non placet Stoicis, singulis

iecorum fissis aut avium cantibus iuteresse deum : neque

enim decorum est nee dels dignum, uec fieri ullo pacto

potest : sed ita a principio incohatuin esse mundum, ut certis

s rebus certa signa praecurrerent, alia in extis, alia in avibus,

alia in fulguribus, alia in ostentis, alia in stellis, alia in

somniantium visis, alia in furentium vocibus. ea quibus

bene percepta sunt, ei non saepe falluntur.

Stoicism as a 196 Cleanthes apud Stobaeum eclogae I p. 2 5 Wacbsmuth

religion >*/!/ % * \ > /

Kvoiar auavarwv, Trowcovv/jLe, TrayKpares acet,

I0 ZeO, <f>v(7Ci)$ dpfflye, VOJJLOV /nera irdvra Kvffepvwv,
^aipe' (7e yap Travrecrcri de/Jbis 6vrjTolo~i TrpocravSdv.
CK aov yap yevos eafjiev, "^ijxpv 1 [Ufjujfi

oaa %wet re Kal epirei OVTJT eirl yalav



TO) <T tCav/jLvo-O) KOi (70V KpCLTOS dev (lL(7(i).

crol &r) Tra? o8e /cocryu,o?, eXicrcro/xe^o? Trepl yalav,



y Kev ayys, fca etccov VTTO creo Kparerai*
rolov fyeis VTroepybv dvifcrJTOis evl ^epalv

dfJL(f>rj/C7J, 7TVpOVT\ aUl<OOVTa KpaVVOV'

rov yap VTTO TT\iflffi 0ucre&)9 irdwr eppiya<(7i,v>'
&> <TV /carevOvvet,^ KOIVOV \oyov, o? Sid TTCIVTCOV
/ubyd\ois [iiKpols re



&><? Too-cro? yeyaws VTraros {Baori\evs oid

ovSe TI yiyverai epyov CTTL ^Oovl aov

ovre /car* alOepiov delov 7r6\ov OVT* evl TTOVTM,

25 7T\rjv 07ro(7a pe%ov(7i Ka/col o-^ereprjaiv dvolais'

d\\d o-v /cal rd Trepiaa-d <r > eTricnaaraL dpna Oelvat,,
teal Kocr/jbelv TcucoG^a Kal ov (f>l\a aol <j>\a ecrriv.
a)8e yap et? ev Trdvra avv^pfJiOKa^ ecr6\d KaKolaiv,
<ucr& eva yiyveaOaL Trdvrwv \6yov alev eovra,

30 OV (j)6VyOVT6S 0)(7iV O(7Oi 0V1JTO)V KaKOi 1(71,

Bv(7/jLopoL, O'L T dyaOwv /juev del KTr}(7iv TroOeovres
ovr e(7opS)(7L 6eov KOIVOV VO/JLOV ovre K\VOVO-LV,
a) Kev TreiOojjievoi, crvv va> /3lov e(70\ov e%oiev.
avrol & avff 6pjuua)(7iv avoi KaKov aXXo? eir d\\o,
35 ol fjiev virep S6^rj<^ cr7rov$r)V Svo-epicrrov e

1 6Xou Bergk.



196] THE STOICS 55

ol ' eVt Kep&oavvas rerpafi/jLevoi ov&evl fco
S' et9 aveaiv ical crwyu-aro? rjSea epya
eV aXXore 8' aXXa

vTes //.aXa irdfjiirav evavria T&v$e <yeveaQai.
aXXa ZeO irdv^wpe, KeXcuvefyes, dpyi/cepavve,
dvOpooTTOw? <fjuev> pvov direipoavvr]^ diro \vypfjs,
rjv (TV, Trdrep, a/ce&ao-ov ^^%^9 airo, 809 8e KVprj&ai

, y Trio-wos (TV 8^779 //-era Trdvra
' av Ti^Oevre^ dfJLeifttofJbeo-Od ae

rd era epya Sirjveices, ft>9 eVe
QVJ]TOV OVT\ eVel oi^re ftporols <yepa<? aXXo
ovre Oeols, rj KOIVOV del VOJJLOV ev Siicr) v

1 fopovrcu Meineke.



[197



VI GREEK PHILOSOPHY IN EOME
Attitude to 197 Ennius apud Gellium nodes Atticae v 15. 9

philosophy

philosophandum est paucis : nam omnino haut placet.

198 Cicero de legions I 5 3 me Athenis audire ex Phaedro
meo memini, Gellium . . . cum pro consule ex praetura in

5 Graeciam venisset, Athenis philosophos, qui turn erant, in
locum unum convocasse, ipsisque magno opere auctorem
fuisse, ut aliquando controversiarum aliquem facerent modum.
quod si essent eo animo, ut nollent aetatem in litibus
conterere, posse rem convenire : et simul operam suam illis

10 esse pollicitum, si posset inter eos aliquid convenire.

199 Cicero de finibus in 4 ars est enim philosophia vitae.
Idem Tusculanae disputationes I 5 (philosophia) illus-
tranda et excitanda nobis est, ut si occupati profuimus
aliquid civibus nostris, prosimus etiam, si possumus, otiosi.

Philosophers 200 Gellius nodes Atticae xv 11 C. Fannio Strabone M.

faw (161 B.CO Valerio Messala coss. senatus consult um de philosophis et
de rhetoribus factum est : " M. Pomponius praetor senatum
consuluit. quod verba facta sunt de philosophis et de
rhetoribus, de ea re ita censuerunt, ut M. Pomponius praetor
20 animadverteret curaretque, uti ei e republica fideque sua
videretur, uti Romae ne essent."

The embassy 201 Plutarch Cato maior 2 2 77877 Be avrov (TOV

WO^TO? ryeyovoTos irpeafam 'Afy'i^flei/ ^\0ov e
ol Trepl KapvedSrjv TOV ' &Ka$r)iAiaKov KOI Atoyevij TOV
KaraSiKrjv TIVCL Trapairrjao/jievoL TOV



8i,ci)dvT(i)v,

ra\dvTwv e^ovaav. evdvs ovv ol <f)t,\oXo i y(t)TaTO(,
56




203] EARLY EPICUREANS



veavla-Ktov CTTL TOU? av&pas 'levro Kal avv^dav d/cpoa)-
ical 0av/j,dovT6<? avrovs' yu-aXtcrra ' rj Kapvedbov
779 Svva/jLis re 7T\icrTr) KOI 8o^a T/}<? SwafJLCw;
OVK aTToSeovo-a, /jueydXav e7ri\a/3o/jLevr) /cal <f>i\[email protected]>7ra)v
&>9 irvev^a rrjv Tro\iv rifflS eveTrKr^ae. Kal 5

a>9 dvrjp f 'E*\\r)v els eK7r\7]%i
Trdvra /cv]\ot)v Kal ^eipovfjievo^ epcora Beivov
TOt9 veois, v^) ov ra)i> d\\wv rjbovwv Kal

evdovcriwat, Trepl (friXoaocfoiav. ravra rot9 fj,i>
rjpeo-Ke 'PwaaLois yiyvo/jueva 6 8e Kdrwv 10
V et9 rrjv <TVy9C\iJTOV efjuefji^raro rot9 ap^ovaiv,
OTI, Trpecrfteia Kddrjrai, TTO\VV %povov dirpaKTo^ dvftpwv,
o't Trepl Travrbs ov (Bov\oivro pa8ia)<z ireiOeiv



Tr)v Ta^o'Ttjv yvwva TL Ka rjcrao'ai jrep

OVTOI, fjuev etrl ra9 cr^oXa9 rpairo- I5
iraialv *l&\\r)va)v, ol Se 'Pa)/xatw^ vkoi



TCOV vofjia)v K.ai TWV ap^ovTwv o>9 irporepov

Compare Cicero academica n 137, Tusculanae disputationes

IV 5 and de oratore n 155.

202 Cicero Tusculanae disputationes IV 5 sapient iae Beginnings of
studium vetus id quidem in nostris, sed tamen ante Laelii P> llos P h y m

u ' Rome

aetatem et Scipionis non reperio quos appellare possim
nominatim. Compare de oratore n 154.

203 Cicero Tusculanae disputationes iv 6 f. itaque illius Early Epi-
verae elegantisque philosophiae, quae ducta a Socrate in cu
Peripateticis adhuc permansit et idem alio modo dicentibus
Stoicis, cum Academici eorum controversias disceptarent,

nulla fere sunt aut pauca admodum Latina monumenta sive
propter magnitudinem rerum occupationemque hominum, sive
etiam quod imperitis ea probari posse non arbitrabantur : 3 o
cum interim illis silentibus C. Amafinius exstitit dicens, cuius
libris editis commota multitude contulit se ad. earn potissi-
mum disciplinam, sive quod erat cognitu perfacilis, sive quod
invitabantur illecebris blandis voluptatis, sive etiam, quia
nihil erat prolatum melius, illud, quod erat, tenebant. post 35
Amafinium autem multi eiusdem aemuli rationis multa cum
scripsissent, Italiam totam occupaverunt, quodque maximum
argumentum est non dici ilia subtiliter, quod et tarn facile



58 TEXTS FOR LECTURES ON GREEK PHILOSOPHY [203

ediscantur et ab iiidoctis probentur, id illi firmamentum esse
disciplinae putant.
Lucretius 204 Virgil Georgics II 490-492

felix qui potuit rerum cognoscere causas :
atque metus omnes et inexorabile fatum
5 subiecit pedibus strepitumque Acherontis avari.

205 Lucretius n 14-21

o miseras hominum mentes, o pectora caeca !
qualibus in tenebris vitae quantisque periclis
degitur hoc aevi quodcurnquest ! nonne videre
nil aliud sibi naturam latrare, nisi utqui
10 corpore seiunctus dolor absit, mente fruatur
iucundo sensu cura semota metuque ?
ergo corpoream ad naturam pauca videmus
esse opus omnino, quae demant cumque dolorem.

206 ibid. 55-61

nam veluti pueri trepidant atque omnia caecis
15 in tenebris inetuunt, sic nos in luce timemus

interdum, nilo quae sunt metuenda magis quam

quae pueri in tenebris pavitant nnguntque futura.

hunc igitur terrorem animi tenebrasque necessest

non radii solis neque lucida tela diei
20 discutiant, sed naturae species ratioque.

207 ii 1090-1104

quae bene cognita si teneas, natura videtur
libera continue dominis private superbis
ipsa sua per se sponte omnia dis agere expers.
nam pro sancta deurn tranquilla pectora pace

25 quae placidum degunt aevoni vitamque serenam,
quis regere immensi summam, quis habere profundi
indu manu validas potis est moderanter habenas,
quis pariter caelos omnis convertere et omnis
ignibus aetheriis terras suffire feracis,

3 o omnibus inve locis esse omni tempore praesto,
nubibus ut tenebras faciat caelique serena
concutiat sonitu, turn fulmina mittat et aedis
saepe suas disturbet et in deserta recedens



210] LUCRETIUS 59

saeviat exercens telum quod saepe nocentes
praeterit exanimatque indignos inque inerentes ?

208 v 419- 4:; 1

nain certe neque consilio priinordia rerum
ordine se suo quaeque sagaci niente locarunt
nee quos quaeque darent motus pepigere profecto,
sed quia multa niodis niultis primordia rerum
ex infinite iam tempo-re percita plagis
ponderibusque suis consuerunt concita ferri
oinnimodisque coire atque omnia pertemptare,
quaecumque inter se possent congressa creare,
propterea fit uti magnum volgata per aevom
omne genus coetus et motus experiundo
tandem conveniant ea quae convecta repente
magnarum rerum fiunt exordia saepe,
terrai maris et caeli generisqiie animantum.

209 II 167-181

at quidam contra haec, ignari material,
naturam non posse deum sine immine credunt
tanto opere humanis rationibus admoderate
tempora mutare annorum frugesque creare,
et iam cetera, mortalis quae suadet adire
ipsaque deducit dux vitae dia voluptas
et res per Veneris blanditur saecla propagent,
ne genus occidat humanum. quorum omnia causa
constituisse deos cum fingunt, omnibu' rebus
magno opere a vera lapsi ratione videntur.
nam quamvis rerum ignorem primordia quae sint,
hoc tamen ex ipsis caeli rationibus ausim
confirmare aliisque ex rebus reddere multis,
nequaquam nobis divinitus esse creatam
naturam mundi : tanta stat praedita culpa.

210 m 830-842

nil igitur mors est ad nos neque pertinet hilum,
quandoquidem natura animi mortalis habetur,
et velut anteacto nil tempore sensimus aegri,
ad confligendum venientibus undique Poenis,



60 TEXTS FOR LECTURES ON GREEK PHILOSOPHY [210

omnia cum belli trepido concussa tumultu
horrida contremuere sub altis aetheris oris,
in dubioque fuere utrorum ad regna cadendum
omnibus humanis esset terraque marique,
s sic, ubi non erimus, cum corporis atque animai
discidium fuerit quibus e sumus uniter apti,
scilicet hand nobis quicquam, qui non erimus turn,
accidere omnino poterit sensumque movere,
non si terra mari miscebitur et mare caelo.

211 ibid. 1042-1052

10 ipse Epicurus obit decurso lumine vitae,

qui genus humanum ingenio superavit et omnis
restincxit, Stellas exortus ut aetherius sol.
tu vero dubitabis et indignabere obire ?
mortua cui vita est prope iam vivo atque videnti,

15 qui somno partem maiorem conteris aevi
et vigilans stertis nee somriia cernere cessas
sollicitamque geris cassa formidine mentem
nee reperire potes tibi quid sit saepe mali, cum
ebrius urgeris multis miser undique curis

20 atque animi incerto fluitans errore vagaris.

212 ii 646-651

omnis enim per se divom natura necessest
inmortali aevo summa cum pace fruatur
semota ab nostris rebus seiunctaque longe.
nam privata dolore omni, privata periclis,
25 ipsa suis pollens opibus, nil indiga nostri,

nee bene promeritis capitur neque tangitur ira.

213 v 1198-1203

nee pietas ullast velatum saepe videri
vertier ad lapidem atque omnis accedere ad aras
nee procumbere humi prostratum et pandere palmas
30 ante deum delubra nee aras sanguine multo
spargere quadrupedum nee votis nectere vota,
sed mage pacata posse omnia mente tueri.

Panaetius ob. 214 Suidas s.v. TlavaiTios . . . 'PoSios (f)i\6o-o<f>os SroM-
circa 110 B.C. K ^ ... 09 Ka6r}^r)(7aro Kal ^Kiiriwvos rov 67riK\r)0evTO<;



222] PANAET1US AND POSIDONIUS 61

^A(f)pitcavov /juera Tlo\v(3iov



215 Cicero da, Jinibus IV 79 quam illorum (Stoicorum
priorum) tristitiam atque asperitatem fugiens Panaetius nee
acerbitatem sententiarura nee disserendi spinas probavit, 5
fuitque in altero genere mitior, in altero illustrior, semperque